Puisi memiliki kekuatan besar untuk menggerakkan hati – San Bernardino Sun

Bahkan saat ini, setiap anak sekolah menengah di negeri ini mungkin pernah membaca Iliad atau Odyssey of Homer.

Puisi Homer, bersama dengan Perjanjian Lama, tidak diragukan lagi merupakan fondasi sastra barat. Dalam Iliad, kita membaca tentang kehancuran perang melawan kota Troy dan kemarahan membabi buta dari pahlawan Achilles dan saingannya Raja Agamemnon. Dalam Odyssey kita membaca tentang petualangan pahlawan Odysseus dan perjuangannya selama 10 tahun untuk kembali ke rumah setelah perang dan petualangan yang dia alami sepanjang perjalanan. Tradisi sastra menghubungkan kedua karya ini dengan penyair buta, Homer, dari Pulau Chios, yang hanya sedikit kita ketahui. Puisinya merupakan karya pertama yang dianggap begitu penting sehingga diharapkan semua pelajar pada zaman dahulu membaca dan mengetahuinya.

Tidak semua orang di zaman dahulu menyukai Homer. Xenophanes dari Colophon menyatakan Homer tidak bermoral karena dia menggambarkan para dewa melakukan hal-hal jahat. Namun hal ini tidak menghalangi para sarjana untuk menulis komentar tanpa akhir terhadap teks tersebut. Kita tahu bahwa ada versi puisi epik yang sedikit berbeda di zaman kuno, dan filsuf Plato sering mengutip baris-baris dari “Homer” yang tidak muncul dalam versi mana pun yang diketahui. Namun antara abad keenam dan kedelapan SM, korpus Homer dituangkan dalam bentuk tertulis sehingga mengandalkan transmisi lisan puisi tidak lagi diperlukan. Masyarakat kelas atas Romawi mengirim putra-putra mereka ke Yunani untuk mempelajari Homer berabad-abad setelah puisi itu dibuat karena tidak ada politisi Romawi di masa depan yang dapat dipilih kecuali dia dapat mengutip Homer.

Pada abad keempat SM, Alexander Agung menaklukkan Mesir dan mengangkat salah satu jenderalnya, Ptolemy, sebagai gubernur. Sebelum meninggalkan Mesir, Alexander memerintahkan pembangunan kota baru di Delta Nil, yang dinamai menurut namanya untuk membuka hubungan finansial dan budaya antara dunia Mesir dan Mediterania Yunani. Karena orang Mesir kemudian diklaim sebagai salah satu orang paling bijaksana di muka bumi, Alexander memerintahkan pembangunan perpustakaan baru yang akan menampung salinan semua buku klasik Yunani.

Selama abad-abad berikutnya, Perpustakaan Alexandria menjadi dan tetap menjadi pusat studi Homer. Orang-orang ini dikenal sebagai “cendekiawan” karena mereka suka membuat komentar terhadap karya-karya terkenal, yang disebut “scholia” dan Homer adalah pusat minat sastra mereka.

Para sarjana di Aleksandria mulai menanyakan beberapa pertanyaan yang tidak menyenangkan tentang Homer.

Baik Iliad maupun Odyssey ditulis dalam dialek Yunani kuno yang sama dan keduanya berbicara tentang karakter, dewa, adat istiadat, dan pandangan dunia yang sama. Namun ada perbedaan yang signifikan. Iliad memperlakukan para pahlawan Yunani sebagai sebuah kelompok, tetapi Odyssey berfokus pada satu karakter utama. Iliad menggambarkan mafia dewa dan dewi saingan, tetapi Odyssey berfokus pada Zeus yang mahakuasa, yang merupakan satu-satunya dewa yang benar-benar penting.

Dari perspektif modern, cara pandang perempuan dalam kedua epos tersebut cukup berbeda. Dalam Iliad hanya ada tiga tipe wanita yang digambarkan, istri suci, wanita tidak bermoral seperti Helen, dan wanita mata ketiga yang ada hanya untuk menjadi cantik dan diinginkan. Perempuan di Odyssey memiliki ketiga stereotip tersebut, namun teksnya menambahkan nuansa yang lebih besar seperti perempuan yang lebih bijaksana dari laki-laki, seperti Penelope atau Circe. Kami bertemu dengan seorang putri remaja licik bernama Nausicaä dan dewi frustrasi seksual bernama Calypso.

Mengingat perbedaan tersebut, mungkinkah kedua epos tersebut ditulis oleh dua orang yang berbeda? Kaum “Unitarian” berpendapat bahwa keduanya ditulis oleh orang yang sama tetapi pada waktu yang berbeda dalam hidupnya, sedangkan aliran “biner” mengatakan ada dua Homer yang sangat berbeda.

Sentimen akademis masih tinggi dalam perdebatan Homer atau Homer ini tetapi pada akhir Perang Dunia II, teori ketiga diajukan oleh Milman Parry, seorang anggota kelas Amerika dari Harvard. Parry telah mempelajari penyair Serbia yang masih ada di Balkan dan yang membacakan puisi epik dari sejarah budaya mereka sendiri. Para rhapsodist Parry menggunakan karakter stok, plot cerita terkenal, julukan, dan perangkat lainnya, tetapi mereka tidak menggunakan teks standar. Para penyair ini menyanyikan cerita yang hampir sama dalam setiap pertunjukannya tetapi mereka tidak sama. Sebaliknya, setiap pertunjukan adalah komposisi baru setiap kali mereka menyanyikan kisahnya. Parry berpendapat bahwa sistem serupa pasti digunakan oleh para penyair Homer, yang memiliki kumpulan karakter dan tema tetapi tidak ada “Homer” yang pasti, kecuali pembaca terakhir yang didiktekan kepada juru tulis dengan pena, mendapat kata terakhir. Merevisi menurut generasi penulis pasti menambah atau mengurangi kata. Parry dijuluki, “orang yang membunuh Homer”.

Saya telah mengatakan kepada murid-murid saya bahwa para sarjana biner memang benar, dan aliran Parry mungkin benar. Namun dalam hati, saya masih lebih suka memikirkan seorang penyair hebat yang menciptakan puisi epiknya sendiri.

Dalam bab kedelapan dari Odyssey, Homer membayangkan seorang penyair kuno, mengatakan, “Seorang budak pada saat ini dipimpin oleh penyair terkenal Demodocus, yang sangat dicintai oleh sang muse, tetapi kepadanya dia telah memberikan kebaikan dan kejahatan, karena meskipun dia telah telah diberkahi dengan karunia menyanyi, dia telah merampas penglihatannya. Pontonous menyiapkan tempat duduk untuknya di antara para tamu. Dia menggantungkan kecapi untuknya pada pasak di atas kepalanya, dan menunjukkan kepadanya di mana dia harus merasakannya dengan tangannya. Dia juga menyiapkan meja yang indah dengan sekeranjang makanan di sisinya, dan secangkir anggur yang bisa dia minum kapan pun dia mau.” Homer selanjutnya menggambarkan nyanyian penyair, dengan mengatakan “muse mengilhami Demodocus untuk menyanyikan prestasi pahlawan, dan terutama hal yang kemudian ada di bibir semua orang, yaitu pertengkaran antara Ulysses dan Achilles, dan pertengkaran yang sengit. kata-kata yang mereka lontarkan satu sama lain saat mereka duduk bersama di pesta. Tapi Agamemnon senang ketika dia mendengar para pemimpinnya berkelahi di antara mereka sendiri, karena Apollo telah meramalkan hal ini kepadanya di Pytho ketika dia melintasi lantai batu untuk berkonsultasi dengan oracle. Di sinilah awal kejahatan yang atas kehendak Jove menimpa suku Danaan dan Trojan.”